Maskini walikuwa si kushtakiwa yoyote gharama za kisheria
Wao alikuja Makuu annex katika Bergen na nje ya historia ya ndoa yao kwa matumaini ya kuvunja ndoa yao mkatabaKila neno moja ya mazungumzo alikuwa makini kuandikwa katika kina itifaki."Ni inaweza kuwa sana chaotic"anasema historia Hanne Marie Johansen. Yeye alifanya PhD yake katika historia ya talaka ya mwaka."Hasa nusu ya kwanza ya karne ya. Utamaduni wa kisheria ilikuwa hiari ya watu inaweza kuingia tu na porojo na majaji. Wanawake kuletwa marafiki zao katika vichochoro na hakika yao kwa kutoa ushuhuda kuhusu waume zao kuja nyumbani mlevi na kaimu matusi kwa wake zao."Kinyume na kile wengi wanaweza kuamini, yaani kwamba talaka ilikuwa akiba kwa ajili ya wasomi, kisheria itifaki kuonyesha kwamba wanandoa kuja kutoka tabaka zote za jamii. Yeye ni kuchangia na makala katika suala maalum ya Scandinavia Journal ya Historia ambayo inalenga juu ya talaka."Kwa njia ya utafiti wa historia ya talaka tunaweza kupata ufahamu katika nini ilikuwa kuchukuliwa kawaida. Wapi wao kuteka mipaka juu ya adhabu ya mke na watoto kwa mfano. Sisi kupata imefikia mitazamo ya utamaduni maarufu."Talaka sera ni mada ya Johansen ya mwisho ya makala juu ya usawa kinorwe historia ya talaka.
Hii kutumika kwa theluthi mbili ya kesi
Historia huanza na matengenezo ya kanisa, ambayo inaadhimisha wake wa tano centennial mwaka huu."Useja akawa duni ya ndoa, na viongozi wa dini walikuwa kuruhusiwa kuoa. Luther fronted hii kwa kuoa mtawa, na kukuzwa maisha ya familia na kama furaha kubwa katika maisha."Ndani ya imani Katoliki ndoa ni bado sakramenti. Uprotestanti alitoka kanuni kwamba ndoa ilikuwa hakuna"anasema historia. Luther na wengine matengenezo hupatikana kwa misingi ya kwa ajili ya talaka inaruhusiwa katika Biblia. Misingi ya tatu walikuwa kutambuliwa: ukafiri, desertio - wakati moja ya washirika majani au kutoweka, na impotence. Wakati wa karne ya na, vurugu ndani ilikuwa sana kujadiliwa kama iwezekanavyo ardhi kwa ajili ya talaka. Luther hatimaye alihitimisha kuwa unyanyasaji wa majumbani ilikuwa si ya kukubalika kwa sababu ya talaka, lakini wengine matengenezo khitalifiana. Norway ya kwanza ya hatua za kisheria juu ya suala hilo Fredrik ya II ya sheria juu ya ndoa masuala, ambapo talaka ilitolewa kisheria kwa mujibu wa tatu kutambuliwa misingi ya kibiblia."Sheria ya ndoa ilikuwa kimsingi tu kuingizwa katika baadaye sheria.
Kwa hiyo, unaweza kusema kwamba sheria ilikuwa halali juu ya karatasi mpaka sisi got mpya ya sheria ya ndoa katika"anasema Johansen.
Talaka ilikuwa si ya kawaida katika Norway katika kipindi hiki. Kulikuwa na pengine nne au tano matukio ya kila mwaka mwishoni mwa miaka ya s na karibu kumi kila mwaka wakati wa miaka ya. Kesi walikuwa walijaribu katika kinachojulikana sura ya mahakama, mara nyingi wakiongozwa na askofu. Sababu kuu kwa nini watu kutumika kwa ajili ya talaka ilikuwa desertio, kwamba mume, na labda katika kesi ya kipekee ya mke, alikuwa na kutoweka. Kwa hiyo, hadi karne ya wengi wa wale ambao kutumika kwa ajili ya talaka walikuwa wanawake. Mapumziko ya kesi wasiwasi ukafiri. Katika Karine na Nils' kesi ya juu - ambapo yeye dragged yake na nywele, ingawa si katika gutter - haikuwa vurugu kwamba nafasi ya Karine ya talaka. Ni ukweli kwamba Nils alikuwa na mtoto na mtu mwingine - yeye alikuwa ni dhahiri kuwa mwaminifu kwa mke wake."Katika baadhi ya matukio ya vurugu, mapigano, au fedha udanganyifu ni wazi halisi sababu"anasema Johansen. Kwa hiyo, kwa mujibu wa sheria lengo ukafiri ili kufikia talaka ilikuwa haikubaliki."Mwanamke mmoja alisema moja kwa moja nje kwamba yeye alikuwa wamekuwa waaminifu ili kuwa na nafasi ya talaka. Kama matokeo, maombi yake ilikataliwa.Kimsingi, wanawake alikuwa na baadhi ya haki za binadamu. Katika baadhi ya tamaduni, ukafiri ni kitu ambacho wanawake hasa wanapaswa kuepuka kupata katika. Sheria na mazoezi ya kisheria katika Norway walikuwa si kabisa mbali katika suala hili. Sheria kutumika kwa jinsia zote mbili."Mbili kuu motisha kwa ajili ya kutumia kwa ajili ya talaka wanaonekana kuwa ama kukata tamaa haja ya kupata nje ya haiwezekani hali ya maisha au matarajio ya mpya, ya kuvutia zaidi kwa ndoa ya muungano."Katika kesi hizi majaji mara nyingi wanasema kwamba kama mwanamke ana matarajio ya kuwa zinazotolewa kwa ajili ya ndani ya ndoa mpya wao si kuacha kwa talaka kutoka kwenda kwa njia.Mamlaka alisisitiza urafiki nyanja ya ndoa. Wazazi walikuwa na jukumu mifano kwa ajili ya watoto wao, na kuishi maisha ya amani na kuvumiliana alikuwa Mkristo bora. Lengo lilikuwa si kwamba wanawake walikuwa wanatakiwa kutii waume zao, lakini badala ya kuwa wanapaswa kujenga uhusiano wa afya pamoja. Njia ambayo wao alizungumza kuhusu hii inaonekana nzuri na karibu ya kisasa."Vurugu ndani ilikuwa kuchukuliwa uhalifu. Lakini sura ya mahakama ilikuwa si haki ya kutoa talaka juu ya ardhi hii."Hata hivyo, sura ya mahakama kushughulikiwa na kesi kuhusu vurugu, mapigano, na kunywa wakati wa nusu ya kwanza ya karne ya.
Majaji kusikiliza na akaingilia"anasema Johansen."Katika bora ya wanandoa inaweza matumaini kwa ajili ya kujitenga.
Sura ya mahakama alikuja na vitendo ufumbuzi, kwa mfano kwamba washirika aliishi mbali kwa miaka miwili ili kuona nini kilichotokea baada ya hapo. Ni corrected kikatili waume na wito kwa wanandoa kukaa shwari."Mfumo wa kisheria ilikuwa professionalised, wataalam wa kisheria akawa na ushawishi mkubwa zaidi, na majaribio ya kuwa rasmi zaidi. Mahitaji kwa ajili ya ushahidi kuwa kali, kama alivyofanya mahitaji kwa ajili ya kasoro rekodi ya kuwa kuhani au polisi ndani inaweza kutoa hakikisho kwa ajili ya sehemu ya kuomba talaka.
Sura ya mahakama inaweza kutumia miezi kadhaa na mikutano mbalimbali kujadili kesi ya mtu binafsi.
Ndani ya denmark-norway umabavu kulikuwa na sasa njia mbili za kupata talaka - ama kwa njia ya kisheria ya kesi au kwa kuandika barua kwa mfalme. Na katika mfalme aliamua kwamba kutoa talaka ilikuwa kitu yeye ingekuwa kuwa na furaha ya kufanya."Mfalme alikuwa kupokea maombi kwa ajili ya talaka kila sasa na kisha na je, ruzuku hiyo. Sasa yeye aliamua kwamba hii ilikuwa kitu yeye alitaka kufanya, na yeye moyo watu kuomba kwake,"anasema Johansen. Ya waombaji alikuwa na kuthibitisha kasoro rekodi, lakini wao hakuwa na haja yoyote ya sababu maalum kwa ajili ya kutaka talaka."Hii ni Umri wa Kutaalamika, kuwa huria ilikuwa ya kisasa. Wakati wa mapinduzi ya ufaransa, walikuwa na talaka mahakama maalum.Kama wewe kuwapiga na tyrannies mke wako katika karne ya ina maana wewe ni kuvunja mkataba wa ndoa, kulingana na kadhaa maarufu thinkers ya muda. Kupigwa na tyrannized ni nini mke wako saini kwa ajili ya."Miongoni mwa barua kwa mfalme, Johansen ina kupatikana hadithi kuhusu familia na kanuni za kijamii. Kati ya kumi na tano na ishirini na wawili walipewa talaka kila mwaka katika Norway katika miaka ya kati ya na, wakati idadi ya hatua kwa hatua kuanza kuanguka. Katika jumla ya, wanandoa walipewa talaka juu ya mfalme wa rehema kati ya na."Barua walikuwa kushughulikiwa 'Mfalme'. Kisha kuna kurasa baada ya kurasa kuhusu nini potoka.
Labda wao alifanya makosa katika ujana wao, au utaratibu mzima alikuwa pia haraka. Wao hakuwa na haja ya serikali ya sababu yoyote, lakini wao kuandika kuhusu dhuluma na kunywa"anasema Johansen."Ni inaweza kuwa mjane ambaye remarried mtu ambaye kunywa na alitumia fedha zote.
Au inaweza kuwa na watu ambao kuandika kwamba shauku ina kutoweka na urafiki kwamba ni kitu pekee kushoto katika ndoa. Wao mara nyingi kuandika kwamba tabia, mawazo yao au hasira si mechi na kwamba wao wanataka talaka kwa ajili ya watoto. Barua sauti kisasa sana." Johansen quotes Scotland historia, Leah Leneman. Yeye anadai kwamba mahali popote sisi ni bora na uwezo wa kushuhudia mabadiliko ya kijamii ambayo yalifanyika wakati wa mwanzo wa mwezi, zama ya kisasa, ya ndani ya Scotland kesi ya talaka kutoka s marehemu. Sawa inaweza kuwa alisema kuhusu kinorwe barua kwa mfalme, kwa mujibu wa Johansen."Wao ni kujazwa na maadili ya Umri wa Kutaalamika na mapinduzi ya ufaransa, kama kama secularism, ubinafsi, na usawa wa jinsia."Liberal talaka sera ilidumu hadi Norway uhuru mwaka. Hakuwa na Bunge kupitisha ya mfalme wa nguvu. Kuandika barua kwa mfalme kuomba talaka ilikuwa na ufafanuzi kwa bypass sheria na yake ya tatu ya misingi ya kibiblia kwa ajili ya talaka."Sheria nguvu alikuwa nguvu dhidi ya ukweli kwamba mfalme alikuwa kuweka sheria ya sasa kando kulikuwa na mapambano ya kudumisha katiba na Bunge kama huru ya wabunge mwili"anasema Johansen. Katika Denmark, ambapo mgogoro huu ulikuwa haupo, wao kuona hakuna mabadiliko katika talaka zao mazoezi. Mabadiliko yaliyotokea hatua kwa hatua katika Norway, lakini karibu ilikuwa systemised. Tena, ni kawaida sana kwa kuwa na nafasi ya talaka."Aidha, ni muhimu sana kwa Bunge kuzuia Swedish mfalme fursa ya kuwa maarufu miongoni mwa watu"anasema Johansen. Kali ya mazoezi ya mara iimarishwe kwa miongo kadhaa. Takwimu kutoka miaka ya zinaonyesha kwamba takriban saba wanandoa walikuwa talaka kila mwaka. Hata hivyo, kutoka mwisho wa karne ya, huria upepo kuvuma katika Scandinavia. Haki za wanawake walikuwa kuweka juu ya ajenda, maadili mjadala flourished, bohemians walipigana kwa ajili ya uhuru zaidi, na Ibsen aliandika kuhusu Nora na kuacha Helmer na watoto. Katika Denmark, Johannes Nellemann, Waziri wa Sheria na profesa, aliamua kuandika thesis juu ya maendeleo ya kihistoria ya talaka katika Denmark. Utafiti huu pia walijadili mabadiliko katika norway talaka mazoezi baada ya. Kwa mujibu wa makala za kisayansi kutoka miaka ya, Hellmann thesis kutoka alikuwa maamuzi kwa ajili ya kinorwe huria wanasiasa' uanzishwaji wa kuleta mageuzi ya sheria ya talaka. Kuwepo mazoezi ilikuwa, kama ni mara nyingi kesi, liberalised kabla ya sheria mpya ilikuwa kutekelezwa. Baada ya, idadi iliongezeka kutoka sita-saba ya mwaka mmoja hadi zaidi ya hamsini talaka ya mwaka mmoja. Mpya kinorwe talaka sheria ilipitishwa mwaka, na kadhaa misingi ya kisheria walikuwa kutambuliwa kama sababu halali kwa ajili ya talaka. Sheria pia imara njia mbili za kupata talaka - kwa njia ya mfumo wa kisheria au kwa njia ya utawala matumizi, kama ni pia mazoezi leo. Sheria hakuwa na kuleta mapinduzi hasa maisha ya wanawake bado kulikuwa na idadi ya sababu ambayo alifanya hivyo vigumu kwa wanawake talaka na waume zao mpya talaka sheria katika Norway pia aliongoza nchi nyingine Nordic upya yao wenyewe ya sheria juu ya suala hilo, na Nordic ushirikiano ulianzishwa ili kupitia upya nzima ya ndoa sheria. Sheria mpya si kusababisha yoyote ya haraka katika kuongeza idadi ya talaka.
Wengi mambo mengine alikuwa na kuja katika nafasi ya mbele zaidi ya wanawake walikuwa na uwezo wa kuiga Ibsen ni Nora.
Idadi iliongezeka mara tu baada ya Vita ya Pili ya Dunia na kuanza kuanguka tena katika miaka ya. Kutoka miaka ya idadi rose kwa kiasi kikubwa na kuwa na alibakia kiasi high tangu wakati huo. Juu ya talaka takwimu walikuwa karibu na uhusiano na mapinduzi ya kijamii wakati huo, mapinduzi katika elimu, wanawake kuingia katika soko la ajira, mapinduzi ya ngono, na wanawake fedha ukombozi. Talaka takwimu katika Norway wamekuwa kupungua kwa miaka michache iliyopita. Kulingana na Takwimu Norway (SSB), chini ya arobaini asilimia ya wale ambao kuolewa talaka."Wengi wa wanandoa ambao hapo awali ingekuwa talaka si ndoa leo, lakini cohabitants badala yake. Wale ambao kuolewa ni imara zaidi wanandoa kuna zaidi breakups miongoni mwa cohabitants.".
